摘 要：中国货币文化，源远流长，丰富多姿，四千年来相沿不断，举世绝无仅有，而契丹创造的辽代货币文化，堪称中国货币文化史里的一只奇葩。大概是因辽钱传世、出土者极少，故历来倍受中外钱币爱好者、收藏家和研究者的青睐。
关键词：辽代；货币；种类；制度
辽代（916-1125）是以契丹族为主所建立的封建王朝，大体与五代相始，同北宋相终，是中国历史上出现的的人格南北朝的北朝政权之一。阿保机趁唐末中原大乱之机，在北方开疆拓土，建立契丹王朝，实行因俗而治的方略，把北方的草原文化与中原的农耕文明融合起来，形成了具有鲜明特色的契丹文化，即辽文化。它极大地丰富了中华民族的历史文化，成了辉煌灿烂的中华文化不可分割的一部分，其中辽代货币即其一端。
一、辽代货币的种类划分
契丹，作为崛起于祖国北方的一个民族，在一千年前建立了大辽王朝。他们南征北战，叱诧风云，曾经打下广阔的疆域，其直逼大宋王朝的征战故事几百年来广为流传，可谓家喻户晓。可惜的是对辽朝钱币的历史记录实在太少，以讹传讹的错漏甚多，随着我们对辽国历史认知的扩展和加深，随着近些年大量的发掘和“寻宝”“鉴宝”活动的普及，使我们可以对辽朝的钱币铸行有一个大体完整的认识，今天我们可以说：辽朝的钱币绝非前人钱谱里的那二三十种，而是上百种之多。研究辽朝的钱币，使我们看到一个民族生生不息，由弱到强，由盛到衰的可歌可泣的悲壮历史。
辽钱可分为行用钱和非行用钱钱两大类。非行用钱主要是指不能当作货币用来流通购物的一些钱币。如用以祈福，压胜的花钱等等。行用钱即可以用来购物，可以在市场流通的钱币。
这些行用钱又可以按钱文分成非年号钱和年号钱两大类。
1、年号钱
《辽史·食货志》收录的年号钱只有乾亨、太平、咸雍、大康、大安、寿隆（钱文作“寿昌”）、乾统、天庆八种。对这八种钱币铸行的确认基本没有问题，仅在乾亨、太平二钱品种的考证上尚未达成共识。史籍未记载，仅为历代钱谱增补的年号钱有：天赞、天禄、应历、统和、开泰、重熙、清宁。其中“应历通宝”、“统和元宝”、“重熙通宝”、“清宁通宝”、四钱在出土中均有发现，属辽钱已是定论。“开泰元宝”由于实物所见有限，钱币界分歧也很大，在解放之后，很少有讨论。讨论最多的当属天赞和天显两年号钱币。
（1）天赞通宝：这是最早的年号钱，太祖阿保机铸，“此钱径九分，重三铢六累，文曰天赞通宝”。此外还有两种是篆文“天赞”钱，另一种是“无周郭类圆法”的天赞钱。
（2）天显通宝：太宗耶律德光时所铸的钱币，此钱不多见 。
（3）应历通宝：穆宗耶律述律时所铸，此币为穆宗改元时所铸行钱币。
（4）保宁通宝：景宗耶律贤时鼓铸，此钱币不多见。
（5）乾亨通宝：景宗耶律贤时鼓铸。
（6）统和元宝：圣宗耶律隆绪时所铸造。
（7）开泰元宝：耶律隆绪铸，流传极少，戴熙曾得此钱，收录于其《古钱丛话》。
（8）太平元宝：也是耶律隆绪所铸。《辽史拾遗》称：“太平元宝，宋天禧五年耶律隆绪铸。”
（9）重熙通宝：兴宗耶律宗真铸，“径九分，重三铢”小平，隶书，旋读，背有内外郭，无文字。兴宗改元景福又改重熙，景福通宝罕见，进来只在艺术品市场，零星出现。
（10）清宁通宝：道宗耶律洪基所铸，小平，隶书，旋读，背有内外郭，无文字。清宁通宝版别在宁上有区别有“省心宁”“短宁”“长宁”等版别。
（11）咸雍通宝：道宗耶律洪基所铸。小平，隶书，旋读，背有内外郭，无文字。《辽史》称：“道宗之世，钱有四等，曰咸雍，曰太康，曰大安，曰寿隆。皆因改元易名。”现又出土及传世实物可知“太康”为“大康”。
（12）大康通宝及大康元宝：耶律洪基所铸，小平，历史，旋读，背有内外郭，无文字。
（13）大安元宝：道宗时铸，小平，隶书，旋读，背有内外郭，无文字，有两种，区别在安字的女字有长短之分。
（14）寿昌元宝：道宗时期所铸钱。小平，隶书，旋读，背有内外郭，无文字。常见有五种版别有“长昌”、“短昌”，元的第二笔分“左挑”、“右挑”和双挑。
（15）乾统元宝：天祚帝耶律延禧时铸钱，小平，隶书，旋读。
（16）天庆元宝：天祚帝时所铸，小平，旋读，背有内外郭，无文字。
（17）西辽，感天元宝：西辽感天后萧氏所铸。
（18）北辽，建福元宝：是辽末年建立的第一个辽契丹的后续政权。公元1122年萧干、耶律大石在燕京拥立耶律淳为帝，号天赐皇帝，改辽年号保大三年为建福元年。三个月后耶律淳病逝，萧德妃称制，改元德兴。
2、非年号行用钱可再分为：
（1）万岁钱：万岁钱主要是大小不一的各种材质的“千秋万岁”钱，契丹文的“天朝万岁（顺）”钱，“皇帝万岁”等。
（2）丹字钱：丹字钱是开丹圣宝，大丹元、通宝，大丹重宝，大丹万年等钱文含有“丹”字的辽钱。由于契丹文字，至今绝大部分不可辨识，丹字钱的某些意义与用途至今无法知晓。
（3）贴字钱：是指五泉贴宝，丹贴巡宝，百贴之宝，巡贴千宝等钱文中含有“贴”字的系列辽钱。
（4）国字钱：包含有助国元通宝系列，牡国元通宝系列辽钱。二钱最早著录于李佐贤的《古泉汇》。
（5）其他。
二、辽代货币经济
契丹原是一个以畜牧渔猎为生的民族，契丹的居住地区位于中国北方，长期秋冬违寒，春夏避暑，契丹民族”畜牧畋渔以食，毛皮以衣，转徙随时，车马为家。”在契丹建国之后，辽代的统治者顺应历史趋势，仿效了一些中原地区的制度，也吸收了一些中原地区的文化，这时的国家“自太祖及兴宗，垂二百年，群牧之盛如一日。天祚初年，马犹有数万群，每群不下千匹。”国家的富强，自然为经济发展提供了坚实的基础。民间也开始从经济的蒙昧阶段开始走向发端，这样的情况正如乔晓金先生所说的辽代经济发展的第一阶段，即太祖阿保机的父辈和阿保机统治时期的货币经济的萌芽阶段。圣宗太平初年到兴宗初年，农业由“年谷丰熟”到“比岁丰稔”道宗时达到鼎盛，而货币制度也是从原始的物物交换变成了深入人心的钱帛兼行，直到道宗七年十一月，才下达“废除绢帛尺度狭短令”绢帛兼行，从公元945年胡峤到上京见到“交易无钱而用布”期间长达一百三十余年。到了十世纪的中期，正式到了称量货币的时代。应历十六年正月，穆宗“微行市中，赐酒家银绢。”应历十八年元宵节穆宗在上京观灯“以银百两市酒，命群臣亦市酒，纵饮三夕。”特别是澶渊之盟之后，辽国的称量货币在民间贸易里，使用更加普遍。
辽在建国前就已经有了自己铸造的钱币，在1981年内蒙古林西县三道营子发现得钱币窖藏中就有发现一枚“通行泉货”平钱，辽代的金属货币种类多数量少也是其一大特点，现今发现的辽钱仅占流通货币中的千分之一点三到千分之二点四左右。辽朝铸钱不仅有铜质货币，还有银质铁质等。宋钱的流入，更增加了辽的货币总量。
三、结语
辽代货币作为我国灿若星河的货币文化中的一颗耀眼之星，虽有如启亮天际之一瞬，但给我们留下了太多的美好的存在，随着现今考古发掘的深入，民间收藏的持续火热，辽代货币必然在今后一段时间会有持续的新发现，，一千年前在中国的北方，那样一个神秘的民族，随着一场战争，悄无声息的离开了历史的舞台，相信，随着时间的推移，伴随着辽代货币研究的深入，作为辽代社会的一个重要部分，辽代货币会告诉我们更多关于那个神秘的民族，神秘的国家的故事。